许久不读书，
    今年看起来是比较不顺，基金尽墨，项目生变，鸭梨不免也跟着大了，

手忙脚乱之余甚或想到，这是不是因为去错了地方，像当年去了一趟孔庙，

行香不敬，所有文章尽墨一年多，今年难道也是观音菩萨跟我计较起来了。

早知许不该去普陀也。
   在尘埃落定的时候，不免要泄些气，重操许久不搞得旧生活,买了
一些杂书作轻松之调侃。史书这年头是很难得看了，一来好书已难求，
二来也不见得有心绪了。
   季羡林日记，是在看了一篇八卦文章，文中说他经常去看女子比赛，
实则是为看女子大腿云云，不免大笑,当然文章还作了一番深度分析,不过
这个就跟我无关了,无心发掘.反正这事情都记录下来，老季不错,冲这个
也得捧场,因此买了回来，果然比较有趣，老季管叶公超叫老叶,吴宓叫
吴老宓,都叫我觉得很好玩,应该说，是大学生活的真实记录，也许可能跟今
天也差不多吧。
   恋酒事典是个法国佬写的葡萄酒话，也有不少八卦，但我于法国不熟
记住的不多。闲了再翻。
   正义论是个大部头，早就想买，也是这批书中比较有思辨性的，
需的慢慢看了。
   最重头的，是书画和书画评论，其实此时与我心情较合的，该是
八大山人，努着两只怪眼，愣愣然望着大千世界，可惜关于他的书没有
发现，只得换了他的同宗石涛，妙在两本都是外国佬写的。其他不说，
单说文风。我们常说文如其人，或者说代有文风，明朝有明朝的味道，
清朝有清朝的味道，尚书是一个风格，左传是一个风格。三联有三联气，
商务有商务气，总之，这个东西听起来虚无缥缈，但却实实在在的存在。
我罗嗦这么多，是想说什么呢？是说现在的国内人文社科界的今八股气，
令的很多书都没法读。如果不信，可以一翻宋朝的历史书，那些诸如
宋朝XX制度的研究，再和台湾的柳立言的书比较一下，或者和老辈历史
学家甚至是田余庆这样的比较一下，肯定马上就能感觉到这一点，或者
翻几本国内国内历史学博士毕业论文，就会发现这些人还没学会说话。
而这些今八股气，特征照我来看,最讨厌的一点就是喜欢搭架子，
题目是xxxx的研究，目录定然是xxx的研究背景介绍，论xxxx是何物，
论xxx的演变有好多变种，论xxxx和yyyy的关系，xxxx的消亡，等等。
这就用目录建立起来的次序代替了本来行文所需建立起来的逻辑，不仅
如此,这帮孙子还在正文中大用首先其次第一第二第三总之综上等等事先
安排好的论点,把这些论点堆砌起来,再在每个论点之后随便从历史资料
库中摘些论据,就算是完工了,其实论点何尝得证,论据根本不足,宛如
拉屎只拉了个屎尖头,就忙着擦屁股去了.这些拼凑起来的论文或者所谓
专著,读来宛如一个个伏案几十年的老吏写出得一篇篇呆板的文书，若以
唐人监临主守四等官而论文，这些人恐怕连主事这最底端的级别也达不到，
用画品神品逸品能品而论，这些可以说全然不入品，也就抵得上扬州版
画刻板工的水平,刻出来了能发表能得学位。但却没球的可读性,煞是无聊。
当然这两本美国佬写得书是没有这些气味的，值得一读。而两本漫画，
作者不言，言则入画，也还不错。
  

1 跟着电影去旅行
2 恋酒事典
3 京剧的知性之旅
4 气势撼人(十七世纪中国绘画中的自然与风格)高居翰
5 清华园日记(季羡林作品珍藏本)
6 音乐札记
7 石涛 乔迅
8 丰子恺杨柳画传
9 刀刀第一集
10 正义论

不过看来也不多，因为现在挤不出来了

2010年五一游

工作好比种地，都是春种秋收，种完了可以休息几天。所以两星期前去诸暨，
一星期前去富阳，意犹未尽，五一也不想浪费，所以设计了普陀-雪窦-天台
的出行路线，自古名山大川，必为和尚道士所据，这几个地方也一样，都有
名寺镇场。

4.30-5.1上午 舟山普陀
想旅游就得起早，旅途中的时间总是有紧张的景点和无聊的等车部分组成。
六点钟出发，发往普陀山。普陀山位于舟山市的普陀岛上，欲往普陀，必先
到舟山。早晨从杭州出发，向东依次经过宁波市，经过金塘跨海大桥到达金
塘岛，然后再到舟山岛。舟山岛是个比较大的岛屿，分成两部分，西北是定
海区，东南部是普陀区，长途车站就在舟山岛东南部的沈家门，然后从沈家门
花10块钱到最东南端的半升洞码头，从码头坐快艇再花10分钟就可到普陀岛
上了。
普陀山天下闻名，号称佛教四大名山之一，乃是观世音菩萨的大本营所在，
不过之前我以为名号早著，实质不然，不过追述到唐朝而已，话说唐朝时日本
素有派遣遣唐使的习惯，其中也有和尚。这当中就有一个叫做惠萼的僧人，来
到中国，看见一尊观音像，非常不错，于是动了心要把它请回日本。打包好了
从宁波出发，不料遇到大风，船行不利，惠萼却当作是观音不肯离开中土之意，
于是他卸下观音像，在普陀岛上一户农家住了下来，后来那户农民舍宅为寺，
唤作不肯去观音院，这便是普陀作为佛教名山的开端，之后中原板荡，汉人南
迁，普陀便因了广大信众大而发展了。
中午我到达普陀岛，进岛交钱，幸好是4.30，门票160，晚一日便是200了，
之前在网上看了游记，声称岛上物品贵，于是我傻乎乎的背了很多食物，累死我
了，到岛上才发现，食物再贵也贵不过门票阿，就比方食品是贵，一碗面10-15元，
可是你吃两碗也不过30元吧？早餐油条2元一根，豆浆4元一碗，可是你吃饱了也
花不了10块钱吧？在岛上两顿饭足够，不会超过50块，可是背了哪些食物，走
在岛上就郁闷得狠了。在一个住宿，我也信了一帮家伙说贵，几乎没还价就找了
一个200的，电视空调网线独卫，感觉肯定是被宰了，好好找找100多总能找到的，
不像网上说的那么玄乎。
吃住解决了，就说说游罢，毕竟这是主要目的。普陀岛基本是南北长条形的一块，
岛上居民主要住在最南端，大致区分作两块，大致是向南三个山峰夹的两个山谷，
西山谷唤作西山村，另一部分是叫什么渔村。因为人不多，据说已经是人人有工作，
而岛上的经营者已经大部是外来人群了。自南往北留有紫竹林、普济寺、法雨寺、
慧*寺等几大块，最北部还正在兴建空陀寺，此外还有大大小小的寺庙30多座，
不能尽数。岛上的路线分为东线和西线，但是我感觉其实更像一个字母d，其中，
紫竹林、不肯去观音院和潮音洞在d字的右下角，也是岛的最东南端，这是建岛
之祖，该当去看看的，该处有玉观音一座，是比较特别的一座观音像，潮音洞则是
有两块山石夹击而成的一个石缝或者石洞，面向岛东，潮水来时发声，且据说
观音曾在该处现身点化某信徒，观音现没现身不要紧，洞势倒是的确不错。可见
观音选址也的确不俗。至于紫竹，得注意不是血紫，而是墨紫，就在入口处，
不注意看就吐噜过去了。d字的左边也就是所谓西线，有磐陀石一块，观音洞一处，
倒没什么特色，d字的上半圆部分则是普济市所在，居于全岛之中，也是规格和
规模最为完整和宏大的一座寺庙。正常的游览本应从山门牌坊进入，不过由于岛上
地方局促，牌坊已经触到了面前的一个小山头，游人不小心就从侧门溜进去了，
观赏不到，有了导游应该可以解决这个问题，寺内香火极盛，不愧佛国，来得
多是虔诚信徒，烧香要举过头顶，礼佛四匝，即四周也，膝盖也舍得曲，香火钱
也舍得给，管理人员要用一个大筐抬了钱往回收拾，我照了一张，就被管理人员
呵之，我身处其中，虽然香火钱不曾给，香也不曾烧一根，但还是在中人欲醉的
檀香中不觉气馁，像也照得少了。从普济寺上去d字的右半直线上的中部是法雨寺，
法雨寺的规模较普济寺小，但是规格很高，据说是拆了南京故宫一部分过来建的
因此寺内有九龙藻井，也有九龙照壁，那是皇宫的规格，我早晨进去，烧香的人少
因此香味还不那么熏人，而且既是故宫遗物，儒者气象自多一些，故此颇有好感，
再往上西北一点点就是慧什么寺，我是不打算去了。岛上寺庙之外，d字的右半直线
沿线靠海一边有两个沙滩，分别是白步沙和千步沙，景色不错，面向大海，海浪
声声，特别是白步沙有大石数堆，洁净无比，颇有傲来国风范，据石而坐，畅快
无比，为全岛最开阔处，全部游完可能要一天。
这是普陀概貌，感觉很多人都是为了烧香而去，中老年人居多，像我这样的游览客
属于另类，而且也不找菩萨欢喜，这个后头再说。

5.1中午 宁波城内
上午游完普陀，买了票直奔宁波，中午到甬，买了地图发现到溪口剩余时间尚多，
再看天一阁，就在南站附近，近在咫尺，对我这样的读书人不去看看对革命大大
不敬，所以就过去了，步行5-10分钟即可到达，门票30。天一阁那是过去大大有名
的藏书楼，鄞县范氏所建，据说过去藏书甚多，现在去不过就是看个热闹了，毕竟
有了图书馆阿。进去转转，也就是典型的江南人家，曲里拐弯，亭台楼阁，假山小
池，应有尽有的建筑摆放。其余我心浮气躁，不曾细看。

5.1下午 奉化溪口
转完天一阁，城内已无可取，买了中巴票奔溪口雪窦山，亦是国民政府总统常公
凯申的老家所在，因为考虑到第二天要去天台山，恐怕票不好买，所以就现到
奉化市，买好奉化-天台的车票，否则可以直接从宁波到溪口而不去奉化市中心，
两处均不算远，经过一顿转折，到溪口是下午3点，在此处，继续受到住宿费贵
的影响，匆忙在镇口定了一家旅馆，价格120，后来才发现里面到处都是小旅馆，
找个便宜一些的应该也是可能的，不过奉化市乃常公祖庙所在，民风甚为恶劣，
要小心被宰，吃饭一定要挨个儿菜看价，否则定然让你血流不止。
介绍一下溪口，溪口镇位于宁波西南境内，属奉化县级市，溪口者，剡溪口也，
古来诗家予以扬名；溪边即有四明山和雪窦山，佛家弟子多所占据，乃是弥勒
大佛的据点；嗍上不远，又是常公龙兴之地，多种行业都出了人物，那确实是
好地方。不过剡溪如今小溪一条，诗意去矣，所以景点只得二个，一是雪窦山
风景区，一是常公故里风景区，门票价格不菲，前者150，后者120，对这个
情况，我得说，还是见过世面的国有大老爷嘴巴大阿，一般的小农民是开不出
这个价的。
头一天下午游雪窦时间是不够了，常公祖庙也不曾打算看，所以只在它外边转转，
凯申老家大约当年也是大家，夹江占据了剡溪上游岸边长长的一溜，走完了还是
要花个半个一个小时的，不过也就是如此了，而且也没进去，不好评价，但是
120的票我觉得是不会值得，倒是傍晚坐在剡溪边，看了当地老乡取水做饭、捣衣
洗濯，不觉悠然。
第二天游雪窦山，当地人民有谱，8点钟上班，这是我多年来所见为数不多的一例，
我不得不从6点半静候大老爷们8点升堂，那种以为头天买票自己上山的想法也是
行不通的，盖雪窦山与长白类似，景区大门据景点甚远，是非得花上30块钱买了
景区大巴票才能游览的，所以只能和老爷们同进退，8点钟开放，8点20上山，
开始游览。
雪窦山中最著名的是雪窦寺，也是大寺一座，据说当年南宋理宗某天做梦就梦到
过这地儿，佛教也是离不开皇帝阿。更多的八卦我不曾听导游的，所以不大理的
清，倒是在山上看到一处据说是三个和尚没水喝的原型，不知真假。这且放过一边
且说雪窦寺，寺门上有常凯申提的四明第一山匾额，寺分三进。说到这里，这看了
这么多的寺庙，可以谈谈寺庙的结构组成，一般第一进正面是弥勒，背面是韦驮，
两侧是四大天王，第二层是主殿，供奉的是庙主，观音院就是观音，弥勒院就是
米勒，第三层大雄宝殿或者是如来，或者是更大的庙主像，再后面就是方丈之类，
是人间住所。回来说雪窦，现今在它右后侧弄了一座极大的弥勒像，并且以弥勒
所在为主，正在大兴土木，雪窦寺不知是不是将来要更名了。寺庙而外，雪窦山
的景点有三潭、二岩、一台组成，二岩一是徐凫岩，在山最高处，一是千丈岩，
在山最低处，二岩均有瀑布沿石而下，一线悬空，不同者徐凫可下至底，自下而
上观之，千丈岩只可在对面远观，不可近玩也。徐凫岩在最高处，要先到顶，
而且特殊的是必须下到底在原路返回，是不能直接往下走的，来回很罗嗦。
三潭是三隐潭，一台是妙高台，介于二岩之间，三潭又高于一台。三隐潭是三段
瀑布，每一段下形成一潭，分为上隐中隐和下隐，所以叫三隐潭，这让我想起
去的诸暨，景色亦是相似，也是多段瀑布多个潭，不过那里是以瀑布为名，称为
五泄，这里则是以潭为主，称为三隐，五泄对三隐，我想什么时候也许可以弄个
对联出来。一台则是妙高台，妙高台不算高，主要是位置好，比较突出，视野
较宽，可以看到左侧危岩，右侧人家，下面水库，远方群峰，那看起来也算得
一览众山，所以老蒋在此建了个小别墅，自住，也招待各方来宾，也算得是会
选地方了，张学良也是给囚禁在这儿不远。总体说来还是值得一观。不过去的
多半是江浙人士，鸟语声声，我这北人在其中，不得开口也。

5.2中午 回杭(奉化-天台)

这里要回溯一下，在普陀的晚上，虽身处佛国，我却老作噩梦，观世音的庇护
——或者是因为我没给香火钱她缺斤短两——也不起作用，我就想着这趟可能
会在哪里出点乱子,到了奉化果然，我带的钱已经不够，头天晚上去自动取款
机上取钱，却怎么也取不出来，第二天中午到了农行网点一查，我带的银行卡
恰好在5月到期，-_-。现金还余一百多块，是无论如何也不够游天台的，看来
我是与其无缘，今后看来也不需要去了，留下奉化到天台的车票当作纪念，让
旅程戛然而止，身上的余钱吃了顿饭，又挨了一刀，剩下的凑了张回杭的车票
后，仅余5.5元，是这么多年来身上余钱最少的时候。
回来的路上也有一点值得记记，我正在嘀咕会不会给我再来点花头，结果出了
溪口镇就开始下雨，我想我不会挨雷劈吧，想完了倒是没碰上雷，却给我送上
了一场冰雹，那雹子虽然没有鸡蛋大，有鹌鹑蛋大是绝对没问题，打得车窗玻璃
噼里啪啦，然后我就只好看着车里，捉摸是否和尚们好不容易凑了一车人在这里
了，不过随后的情景看起来不是，至少我安全着陆。

后记：这次旅行给我印象最深的就是南方人信佛还是厉害，我走了也算不少
地方，但从来没见过像这么多的人都会虔诚跪拜，烧香过顶，拜佛四周，大舍
香钱的，真是所谓佛国阿。当然还有就是我跟它么得缘法，冥顽之人也。

晃荡去

今天看的电影，题目太大了。

内容其实是帕修斯的远征或者冒险史，同样的题材在希腊神话中很多。

不过这让我想起指环王，魔戒队，呵呵，

人生百年，程式已定，好在不同的人能把这个百年过的不一样。

该可以轻松了

种玉米的时候到了，俗话说得好，一年之计在于春

今天看到的,警句云结交要路公卿，虎将亦称诗伯，引诱良家子女，蛾眉都拜门生,

大发一笑。

 

赵云松观察，戏控袁简斋太史于巴拙堂太守，太守因以一词为袁、赵两家息讼。

其控词云：“为妖法太狂，诛殛难缓事。

窃有原任上元县袁枚者，前身是怪，括苍山忽漫脱逃，年老成精。

阎罗殿失于查点，早入清华之选，遂膺民社之司。

既满腰缠，即辞手版，

园偷宛委，占来好水好山；乡觅温柔，不论是男是女。

盛名所至，轶事斯传，

借风雅以售其贪婪，假觞咏以恣其饕餮。

有百金之赠，辄登诗话揄扬；尝一脔之甘，必购食单仿造。

婚家花烛，使刘郎直入坐筵；妓宴笙歌，约杭守无端闯席。

占人间之艳福，游海内之名山。

人尽称奇，到处总逢迎恐后；贼无空过，山门必满载而归。

结交要路公卿，虎将亦称诗伯；引诱良家子女，蛾眉都拜门生。

凡在胪陈，概无虚假，虽曰风流班首，实乃名教罪人。

为此列款具呈，伏乞按律定罪。

照妖镜定无逃影，斩邪剑切勿留情。

重则付之轮回，化蜂蝶以偿夙孽；轻则递回巢穴，逐猕猴仍复原身。

 

 

前几天晚上会觉得很无聊,手边书虽多,犹无着目者,于是下了一单,未料
竟迁延到今天才拿到,其中的文字学概要是想了一年多的,到手果然那不凡,
跟甲骨文字学概要一样,都是由人手写而不是印刷体翻出.其次是唐代财政
史稿一套5本,也很够分量,著者用了12年完成,价格当然也很可观,我买的
最贵的一套书了.接着是唐代使府与文学研究,戴伟华为了这本书而先期弄
了另一本书唐代方镇僚佐考作为参考资料,我之前是取后者而不取前,
这次还是顺带捎了吧,凭书名买书而上当的是唐宋历史文献研究从稿和唐鉴,
前者是名不副实后者是夹带私货.前者的核心其实是考据了一本<建炎以来
朝野杂记>,与此妄称唐宋,也不嫌寒碜,后者则是自作主张删繁就简,把个
好好的唐鉴一本书作了一个选择又加上他自己的翻译和点评,而我是最讨厌
这种行为的.

 

 

1 文字学概要  商务 裘锡圭
2 甲骨文字学纲要  中华书局 赵诚 
3 军功爵制考论  商务 朱绍侯
4 唐代财政史稿(共5册) 社科文献 李锦绣
5 唐代使府与文学研究(修订本)  广西师大 戴伟华
6 唐鉴(中华经典史评)  中华书局 (宋)范祖禹|校注:刘韶军//田君//黄河
7 唐宋历史文献研究丛稿(精) 上海古籍 梁太济著
8 敦煌典籍与唐五代历史文化(上下) 中国社科 张弓